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泗溝水開庄及奉祀三山國王於清乾隆中葉，台灣六合會林爽文在彰化起義，清廷調派彈壓部隊三百餘人全係梅州、鎮平籍人，亂平駐台南(今東門)後遷阿公店(岡山嘉興)，再遷防於萬丹濫濫庄，時剩一二八人。清准當場解甲墾

三山國王廟田調114：泗溝水三山國王宮

2018.4.22
光復時，民多貧困而三餐不繼，廣西里(清時內埔竹地步區)人願獻明肅寧
王爺壇地避狹小，眾議建「國王宮」於現址，慈善家林盛康、林毅雄、林德
始建年：1971年

日據時期，日人圖滅台灣宗教推行日本神道教時代覆滅萬國翻譯公司文化，鼎力大舉搜括
AM10：30泗溝水三山國王宮


國王(明山國王)二王爺金身一尊而換取糧食，慈善家林阿鼎以米換請奉祀於家


初期泗溝水張姓開台祖張成鳳自大陸原鄉迎奉三王獨山國王至台，並奉於張喜貴宅中，後來神像下落不明翻譯後林左秀、林右秀兩人前去九間屋迎奉大王巾山國王神像金身於宅伙房堂後院。後庄民林益善、林德福等人建議奉迎至林益善家中神壇，並由其女婿邱德添參其事，乃成為莊民之崇奉中間。 日治期間，因履行皇民化運動，大王金身被林開雲、邱德善兩人迎請至屏東林姓善家中，台灣光復後再迎回四溝水庄奉祀。民國五十九年（1970）由處所熱情人士募資建築寺廟，翌年（1971）完工，今廟貌則為民國九十五年（2006）落成。

神佛金身而銷燬，關聖帝君金身不幸遭難，大王爺金身則由林開雲、邱德善兩善士請往屏東林姓慈善家家中流亡，民國三十四年台灣光復再由兩慈善家請回原壇奉祀。


中，後恭請至王爺壇奉祀。此時眾議請刻弘應豐國王(獨山國王)三王爺金身一尊，義結金蘭三山國王共聚而受奉祀。
 殖(時值嚴禁客屬移民入台)，其中有林有善等數石友努力拓墾今隴東橋以東之地，後遷今址，庄名稱泗溝水(永稱泗溝水名即感恩開基者深恩)，墾拓初期東受西拉雅族人之報仇，西受河洛族人排迫，又受墾地瘴癘之害，再者說話、文化、習慣之差異，增加他族之排擠，其窘境文字難敘萬一。幸開基者於原鄉都效法三山國王聖範而虔修善因，恩承三山國王護佑而茵庄基翻譯清開放移民禁令後，張成鳳之來台祖，從原鄉恭請弘應豐國王(獨山國王)三王爺金身奉祀於張喜貴家中，而後下落不明翻譯林集昱返原鄉(約一八八○年)，從原鄉恭請關聖帝君金身回台，奉祀於林家新伙房祖堂正後院，林集昱公子佐秀、佑秀兄弟感恩「三山國王」」護佑客屬之神恩，往九間屋(九如鄉)請刻威德報國王(巾山國王)大王爺金身(約一八九○年)，伴隨關聖帝君共同奉祀，後有慈善家林益善、林德福，建議恭請至上伙房後院林益善家闢一神壇安奉，並由其女婿邱德添奉祀，以增廣參拜者方便。
泗溝三山國王廟管理委員會：
廟碑：


金、林金祥、林華貞等發心獻廟地翻譯組建廟委員會，村民發善心踴躍捐募工程款，于民國五十九年農曆四月二十日開工，翌年農曆二月落成，現今成為本村信仰中間之一。
始建者：客家人

目前信徒：客家人


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