一般佈衣的室第，用乾磚塊建築成，職業有石工、印鑑師、雕镂師、磚瓦工、制陶師、纺織、武器、皮革加工……等等，可看出那時已有林林總總的專家。
由此事可以證實，在公元前三千年，在蘇佳人社會中已劃分出城市性能，而且這些城市帶動著四周的村落，構成國度城市。
蘇美文明也有以文字所記載的文學，特别有名的是《吉爾加梅斯叙事詩。《吉爾加梅斯叙事詩》是由十一個篇章組成，在第十一章裡，“諾亞方舟”中眾所周知的大洪水記述讓人深感愛好。
蘇佳麗釀製啤酒、紅酒等飲料，常常喝了以後大鬧一番翻譯蘇美的貴爵們則會邊喝這些飲料，邊聽樂隊吹奏古代的豎琴翻譯
在天然前提並非算很好的沖積地帶上，設立建設起輝煌城市文明的蘇佳人，事實是從哪裡來的?
有名的“通天塔”的故事，就是一典型的例子。這則故事出自《聖經》中的創世紀，但起源却可回溯至蘇美文明。
大意是說蘇美區域的居民在城市中，建造了一座可抵達天堂的塔，由此而名揚天下翻譯但神見狀卻極為氣憤，就侵擾他們的說話，使他們沒法再與神溝通，並將他們趕到地上。
昆裔的聖經學者，將希伯來語聖經中“塞姆”譯成為“姓名”，並註釋這是“人類因狂妄且想揚名，因此反抗神”翻譯
任何人都感覺如許的解釋是十分難以理解的，而其中又以“通天塔”的故事最為不合邏輯。
憑據席金的說法，只有忠實地依照希伯來語原典來解釋故事的情節，才會更為具體並且清明。
席金诠釋說，神(外星人)發怒的來由是，“人類想用從外星人那學得的技術和知識來建造自己的高塔(發射台)，並計劃發射塞姆(航行物體)，以便能達到地球上的每一個角落。神發怒的真正來由是害怕人類文明進展過於快速。”
他還指出，有一本比《聖經》更為古老的巴比倫黏土板文書，可作為新诠釋的左證。
他提出了“泰初時期與地球外聰明生物交換”的可能性，並在言及蘇美發源傳說中提到：“蘇美文明是因靠具有强大能力的非人類生物的授助而降生的。”
“蘇美文明”記錄於巴比倫古史中。公元前三世紀閣下，巴比倫的祭司貝羅梭斯参閱了数千年前以來的神殿古文書，以希臘文寫下了可信度極高的巴比倫史，此中提到了蘇美傳說。
那麼，繁華的蘇美為何消逝呢?
這類叫歐亞奈斯的生物是水陸兩棲的動物翻譯白日，這類生物會從海中呈現，與人類措辭，並教訓人類文學、科學、藝術、建築、法律、幾何學道理、植物的辨別、採集果實的方式……等等，也把所有有益於晉升人類糊口水準、文化的事項教给人類。
塞卡利亞•席金指出，在美索不達米亞(從蘇美至亞述)、埃及、希伯來……等等中東一帶的古老文獻，及《聖經》所呈現的共通語中，都有一單詞“塞姆”，這一單詞在各類文獻中都常常用於記述神的天上之旅某人類升天的場景，且在最初的楔形文字中，是“垂直上升之物”之意翻譯
以《締造的叙事詩》為題的板文書中，記敘著：“神在巴比利(巴比倫的首都，如文字所示乃“神門”之意)建造第一座‘神門’。‘神門’是用磚塊建成，但是，這些奉命將塞姆建於指定場所的神，卻費時二年，建造了一座塔頂可抵達天上的高塔狀的‘偉大神明之家’”。
原住民見狀，也想建造一座相同的高塔，卻為外星人所處罰，這就是原本“通天塔”的故事内容，也是席金的主張。
在蘇美語中仍將“神”稱為DIN•CIR翻譯據席金所言，這原本也是GIR(前端尖銳之物)和DIN(公正的、純潔的)的合成語。
可是，這兩個楔形文字其實極富趣味，它會使人聯想到“登月小艇與指揮艙相會的地方”。
由於楔形文字就是模擬具體的對象而形成的，那我們就能夠充分理解席金所假定的這些“神”，恰是造訪遠古期間地球的“外星人”了。
除此以外，席金也按照中東古文獻和遺跡、遺物深入考證，鬥膽勇敢地推測，這些“神”在蘇美處所建造一個“太空基地兼殖民地”翻譯
席金指出，在蘇美文獻中記載了“大洪水之前，由十位國王統治四十三萬二千年”和“大洪水産生於約一萬三千年前”，此時正是生物進化史中冰河期竣事期間翻譯
由於冰河期間，這個處所是地球上最温暖、河水最充沛的處所，並且有順手可採的藏量充沛的石油，故而成為最合適外星人開拓之地。
席金又按照前述的歐亞奈斯傳說剖析以下：“神”在冰河時期在波斯灣著陸，他們選擇在池沼地的海灣深處的岸邊上岸，並建造最初的聖都艾力多翻譯
艾力多在蘇美語中乃“遠離故鄉所建的房舍”之意，這也完全相符從遙遠的外星球来此的殖民地之意。
固然，而今所發掘出的艾力多遺跡，並不是是外星人所扶植的殖民地。當冰河期竣事時，冰塊消融後，使全球陷於“大洪水”狀況，洪水逍退後，外星人留在地球上的陳迹也消逝殆盡，其遺跡就成為原住民所愛崇的聖地，在這個處所，成長出最初都會國度，並成為蘇美文明的根蒂根基翻譯
世界最古老的蘇美文明消逝之謎
公元前三千年，位於底格里斯河和幼發拉底河沖積三角洲地帶的美索不達米亞平原上，盛開了人類最古老的文明─蘇美文化。
在這裡棲身的蘇麗人，被認為是人類最早會利用文字的人，他們在粘土板上用蘆葦的莖管做的筆，刻上了楔形文字。
目前，學界還沒有准確的結論出现。有人認為他們是姆大陸或亞特蘭提斯的遺族，也有人認為他們是在外星人協助下才建立高度文明。另一個比力具有說服力的說法是，熟知四周的天文、農業知識的人們，從丘陵地區帶著家畜和大麥遷移到德鲁塔，然後和當地的烏百達人融會而成了蘇佳麗翻譯
蘇美人與蘇美文化雖然具有一千多年的繁華，卻神秘地消逝翻譯但是，就算城市文明消失了，蘇美文化却没有消失，中東其他民族的說話中至今仍殘留著蘇美說話。
這個完全整除的數字，絕非是有時的，再將二二六八○○萬日换算成年數，則為六百多萬年，那麼這長達六百萬年以上的時候，又對蘇美人具有什麼意義呢?
合法夏德蘭百思不得其解，想要放棄時，腦中忽然閃現中世紀的占星術師及煉金師們所稱“偉大之年”、“大的定命”，並且死力找尋的神聖數字翻譯
他們口耳相傳，認為這一數字是天體的反覆運行周期，一起回歸到統一起點的時候。
這樣的話，生怕就是意味著以數百年為單位的超大輪回周期。占星術發源於巴比倫，這個神秘的數字是不是就是占星師們所說的“大的定數”呢?
有此觀念後，夏德蘭於是就用地球最基本的周期之一「歲差活動」除二二六八○○萬日。當謎底正好是二四○回分時，他當即確信自己已解開此謎了。
接著，他又應用電腦，查閱所有的天文資料，結果他查知這偉大數值，居然是太陽系内主要諸天體，以太陽日為單元所表示之所有公轉、集中周期的整數倍(亦即相當於公倍數)翻譯
因而可知，它應是火箭、太空船之類的飛行物體翻譯是以，在呈獻给巴比倫的女神伊茜達爾的讚歌中，有一首就明顯地指出它是航行物體——(天上的貴婦人乘坐‘塞姆’，遨遊飛翔於人類所居住的地上)。
除此以外，其時的浮雕、繪畫、雕镂上也描繪著火箭型的物體，此中有的裡面還危坐著神。
此外，萬國翻譯公司們在《聖經》與古文獻中，也常常看到“神所居住的聖屋”這類極為奇妙的想法翻譯
隨著時期的變遷，與“神”有交換的時代已離人類愈來愈遠，“塞姆”的含義也産生了奧妙的變化翻譯歷代嚮往成“神”的國王們，在“聖屋”中會豎著刻有本身形體的石碑，並將自己對比為神，以满足本身的權勢及名望願望，想利用這類體例使本身名垂千古。
由於沒法再與“神”交換，“塞姆”便逐步被加上“被永恒記憶之物”的寄義。到最後，“塞姆”才僅僅被解釋為“姓名”。
席金認為，後人對於“神”的記憶隨之抽象化，而且愈來愈模糊不清，乃至無法理解“遨遊飛翔物體”的概念，這更致使語義的轉變，造成觀念上的混淆不清翻譯
“當遠古的巴比倫區域的人類過著與野獸一樣無法秩序的糊口時，從波斯灣出現了一種具有智慧的歐亞奈斯生物。他們的體形固然像魚，可是魚頭之下却有别的頭，並有與人類手脚一樣的器械，聲音也像是人類。”
“蘇美文明”一直讓專家學者們飽受困擾，對此，現代美國太空科學界的泰斗卡魯賽甘博士，二十年前曾陸續發表一些鬥膽構思，大大刺激了科學界的想像空間翻譯(左圖為蘇美文明區域)
夏德蘭斷言說：“隸數太陽系的行星、衛星、首要周期的慧星，其公轉、齊集周期至小數點後四位數的觀測值，底子就是‘尼奈布的聖數’的正確分數翻譯”
所謂二二六八○○萬太陽日的“尼奈布的聖數”，就是保持太陽系内全天文現象的“太陽系定命”。所以，這如果不是占星數師們所追求的“大的定命”，那又是什麼呢?
那麼，蘇佳麗是如何知道這高度科學的數值呢?
以那時蘇美的文明水平，他們是不可能準確地計較這一數值的。因此，只能將歐亞奈斯傳說視為是反映某種歷史事宜的傳說，而且將其視為是外星文明人教授高度文明給蘇美人的說法最為合理吧!
“蘇美”是外星人的殖民地
按照中東語言學家兼古代史研究家塞卡利亞•席金的假定，與其說蘇美文明的發源，是靠外星人的支援，倒不如說是在以前的時代(指傳說中的“大洪水”之前)，此地為外星人的殖民地，所以留下了這些文化遺產。
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