戶籍謄本翻譯推薦
其實，凡是透過肉體凡身，啓齒說出來的話，就是元靈希望肉身能夠領會，
登峰造極的神佛，彷佛說國語、台語、客語、英語、山地話什麼的，都聽的慬？！
口中唸唱連續串不明音義的音，沒有頭尾，不分段落，劈頭蓋臉，仿佛胡說亂講一樣。
這類階段的進修者，心中要存有「說人就是說本身」的設法，
～～～乩童、與靈乩的差別～～～
進修：看～看不到的影象；聽～聽不到的聲音；說～說不出來詩詞；感觸感染～感受不到的感覺翻譯
為什麼不克不及像人一樣，說些：「你好嗎？我很好！何時還我錢？有空就還你？」
待往後人緣具足，才有機會天然流利、才有機會滔滔不停、才有機遇七步之才。
只是，這類互動，在別人看起來，會覺得有點反常，直覺是一個精神病，
說到底，靈語是給誰聽的呢？給神明？給魔鬼？仍是給人聽的呢？
元靈～知道些什麼人世間查不到的常識？累世因果？宿世此生？豐都幽冥？天堂地獄？
為何不各自以意念溝通，反而要再透過肉體凡身，來當作中間轉達旨意的介面呢？
靈語字音的轉變，有的人很快就轉變，有的人很慢才改變，
想要誦經唸咒，超渡無形，只要將手稟天奉請神明，開口便是，過後再開文呈報天地便可翻譯
求神拜佛利用靈語？是靈才能知道的說話？！錯了！！
說到底，這類心性放空的修煉，只有一個辦法，就是不斷「進修」，
有一種說話，生怕想學也沒處所學，那就是「靈語」。
由不分段落，垂垂的轉成有分段落，再轉成每七個音為一個段落，
這大約是乩童才有的現像，莫要混為一談。說靈語者，並非乩童翻譯
進修者的培德，合不合乎寰宇的等候？
有人說：沒必要將心願說出來，只要心中想清晰就能夠了？
若是經咒，多是一長串音（很多捲舌音），調子有凹凸，似某種旋律，沒有較著段落、與壓韻。
也就是說，靈語～是元靈，與肉身，彼此相互溝通的語言，
用嘴巴說出來，說的時辰機哩咕嚕不知道說些什麼？
～～～靈語的音～～～
有時只是安份坐著，有時會手舞一番，有時會起身腳踩步法，口唸經咒（靈動），
靈乩口傳旨意時，當下心會先透空，可是不會知道待會要說什麼，
其實，這段期間，只是肉身、與元靈在自我操練，
按理說，元靈之間的溝通，大約是透過意念，說話應該算是多餘？
元靈借用肉身，使用肉身發出聲音、傳達意思，達到彼此溝通、對話的目的。
總而言之，只要有「說人就是說本身」的心，很快能進入溝通領域，了解無形界的等候。
若是讴歌，台語歌占多數，音調必合歌詞位置，詞意多勸世回頭，唱時心思多感難過，易流淚，
肉身～又該怎麼與之互動，彼此互補，到達玄冥兩利的自利利他呢？
到時就算不學，也會天然流利的七步之才...」
這～好像也沒有很嚴酷的限制吧！
這也就是，有些乩童扶乩時，七步之才，退乩後，酒色財運，到處感染，引人詬病翻譯
當靈語改變成白話詩以後，有點像是「何期自性能生萬法」的情況，
一群人，居然可以或許透過這類語言，相互溝通？
豈非沒有一種說話，是天、地、人通用，或者～沒有翻譯器，能翻譯各界說話？
靈語的調子，有人感覺像日語、也像台語、也像客語，不管像什麼，都是本身感覺，
本來，靈語，其實也算是一種修煉的進程，一種將「心」放空的修煉，
靈語，聽說是「元靈」之間，彼此溝通的說話，既然是元靈，就不具有肉體，
由如詩似詞境地，用字仿佛沒法理解，垂垂的轉成白話詩，再轉成白話詩翻譯
靈語～不學自會？
～～～結論～～～
若是當事人的心思，沒有放空，自己意識神很強的話（我執很強的人有此現象），
進修者的專心，合不合乎老天的標準？
說的人，清晰他在說什麼，聽的人，也明白負債要還錢呢？
或許，有人會感覺奇異，若是元靈本身到廟裡與神明溝通，兩者都是無形界的元靈，
搞什麼器材啊！
只要修行得宜，神佛認證，靈語～也會主動轉成句句白話的白話，
只要進修者的行為舉止，合乎天理，待人接物，合乎倫常，
只要放空心思，就會有源源不斷的詩句，脫口而出，句句頗有深意。
至於發音的體式格局，則有很明顯的別離，
至於傳說不識字的人，只要神明上身的乩童，就可以口出美麗詩句，誦唸咒語，代行天事，
不像衆人，拿香參拜，這裡比比，那裡比比，樸拙不顯，萬國翻譯公司慢四起，
像古人文鄒鄒的報上本身來處？稱呼名號？來做什麼？等。
那～靈語呢？看不到、聞不到、摸不到、感受不到的器材，
而學習靈語的，行住坐臥須自重便宜，待人接物須合乎天律、三綱五倫、四維八德，
有的時候像是在措辭，有的時刻像是在唱歌，
到廟裡星期神佛，也要以什麼語言，才可以或許有用地與神佛溝通呢？
說也說不清，聽也聽不明，如許的說話，存在到底有什麼目的？
有人說：與其透過語言，不如直接用靈語，直接與神佛溝通就能夠了？
未必～因為本身熟悉一群常說靈語的人，有的還能准確地翻譯適才或人說的靈語意思。
這時候，有人心中可能無法理解：豈非說靈語的人，沒法控制要不要說嗎？
萬國翻譯公司還「是靈語，即非靈語，是名靈語」哩（彷金鋼經中句型）！！
才會將本身適才啓齒說出來的話，當做是元靈對本身肉身的等候，彼此才能相互溝通，
常人在求神拜佛時，只要對待神佛，心生誠敬、以禮相待，
若是說話，必是清楚的音，很像詩句，句子之間有明明的段落，大多會壓韻，
那些喜歡粉味、計較機謀、賭錢為財、事事為己的，統統不行能獲神明必定。
所以，到廟裡禮敬神佛，如果心有所求時，各方說法就出來了：
因為有收穫、或有損失的，不是神明，而是我們「本身」。
至於到廟裡禮敬神佛，若是口出靈語者，多是態度恭謙，極有禮節，
可是，按理屬於多餘、不應存在的靈語，卻活生生的顯現在面前？
或許，有個印度人聽了，感覺像印度語，德國人聽了，感覺像德語也說不定。
這是什麼論點？不學就會？只看時機？
有人說：要說出來，然則沒必要高聲說，只要口中唸唸有辭，本身知道就能夠了？
在這個世界上：居然有種說話，可以或許不學自會？只要時機到了，就會七步之才？
一種「放空心思」、「聆聽心聲」的自我進修，
這是在：轉達神明意思？下旨辨事？唸經超渡？唸咒下符？呈稟六合？
～～～靈語？啥米碗糕？～～～
靈語絕對不行能從他的口中，自言自語的翻譯
差異只在於：
用耳朵聽進去，聽的時辰吱吱渣渣不知道什麼意思？
只要嘴巴說出口，自己耳朵聽進去，也能理解適才本身在說什麼。
傳聞神佛、魔鬼，可以隨意馬虎的操控人的眼、耳、鼻、舌、身、意。
或說，心中光想，還沒說出口的，神佛仿佛也明瞭，不必透過說話這個介面。
早期學習靈語的人，說的靈語，會是機哩咕嚕、吱吱渣渣，
有人說：要說出來，自己的耳朵再聽進去，只要說的清晰、聽的明白就能夠了？
哪一國在用？誰在教？怎麼學？有沒有教材？難不難學？好欠好慬？要學多久？
就算是靈語，也要專心進修，
聽說：「
每每可以或許在生涯上稍感平順，或是減緩窘境、減輕苦難翻譯
肉身操練放空心思，元靈演習代控舌根，發出准確聲音，為往後溝通做準備翻譯
靈語～真的是讓人沒法領會意思的說話嗎？
全世界已知道的語言，少說有好幾千種，靈語？又是什麼說話呢？
這個神經病，一小我在自言自語，時而生氣、時而發笑、時而沉思、時而讴歌，
總之，不知道的人，會覺得這種人，頭腦爬帶、不太正常就對了！
說靈語必需期待機會，只要機會到了，意味
只要行為能力獲神明肯定後，靈語會轉換，啓齒就是白話詩，這種人稱為靈乩。
求神拜佛，想用什麼說話都可以，
中華五千年文化，從古到今，那麼多變的文字傳世，那麼豐富的常識流傳，
與人溝通要說人話，與靈溝通要說靈語？那麼～與鬼溝通呢？莫非要說鬼話嗎？
沒法節制？唔～這可以說對，也能夠說謬誤，
由不明音義的音，逐步的轉成有幾個音是中文，再垂垂的轉玉成部是中文，
所以，低級乩童，與資深乩童，差異只是上乩快慢、准確訊息多寡，對於學識少有積累，
使用此動作，讓肉身分明，他們看待神佛時，態度是極禮敬的，用字是極高雅的，
這類轉達出來的旨意，多是七個字的詩句，文淺意深，發人深省。
～～～靈語？修煉方式之一！～～～
因為，神明不會因你來拜、或不拜，就有收穫、或損失，
說對，有些時辰，
所以，本身在說什麼，本身要聽進去，讓本身的意念，想著那些音，集中間思。
聽說神明上乩童身，有深有淺，很深的上身，乩童本身沒有意識，或說什麼都不知道，
～～～與神佛溝通用什麼語？～～～
差池，假如你不想說話，嘴巴閉起來，有時也不會如何。
也就是說，靈乩傳達旨意時，不必乩童扶鸞，不必桌頭翻譯，將心放空，啓齒便是，
～～～靈語的意～～～
進修者嘴巴唸出來的靈語，發音會垂垂改變，
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